وشذّ جزم ب ( إذا ) في الشّعر * وليس ذاك جائزا في النّثر وأدوات الشّرط كلّها ، و ( إن ) * أصل فمعناها بكلّ مقترن وتقتضى فعلين شرطا وجزا * ك ( إن تزرني تعط ما تنجّزا ) والشّرط منهما الذي تقدّما * والثّان منهما جوابا وسما وماضيين أو مضارعين * تلفيهما أو متخالفين وكون ماض في اختلاف سابقا * أولى من العكس فكن موافقا ولا أخصّ العكس باضطرار * لكنّه يقلّ في اختيار وللمضارع انجزام ظهرا * والماض لفظا فيه جزم قدرا وجائز رفع مضارع سبق * بالماض نحو : ( من زكا سعيا يثق ) وقلّ رفع بعد شرط جزما * كرفع ( يدرك ) في جواب ( أينما ) ومنه قول بعضهم : ( يا أقرع * إنّك إن يصرع أخوك تصرع ) وشذّ إهمال ( متى ) و ( إن ) و ( لم ) * حملا على أشباهها من الكلم وشاع جزم بإذا حملا على * متى وذا في النّثر لن يستعملا وبإذا في الشعر جزم ندرا * وذاك في أشعارهم قد كثرا ( ش ) لما انقضى الكلام على الأحرف الأربعة المقتضية مجزوما واحدا شرعت في الكلام على أدوات الشرط الجازمة فعلين وهي التي أولها " إن " وآخرها " أنّى " : نحو قوله - تعالى - : إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ [ الإسراء : 54 ] و مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ [ النساء : 123 ] و وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ [ البقرة : 197 ] و مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ [ الأعراف : 132 ] و أَيًّا ما تَدْعُوا [ الإسراء : 110 ] و أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ [ النساء : 78 ] . [ و ] قول الشاعر : [ من الطويل ] . . . . . . . . . * ولكن متى يسترفد " 1 " القوم أرفد " 2 "

--> ( 1 ) رفد فلانا : أعانه وأعطاه . ينظر : الوسيط ( رفد ) . ( 2 ) عجز بيت لطرفة بن العبد وصدره : ولست بحلال التلاع مخافة * . . . . . . . . ينظر : ديوانه ص 29 ، وخزانة الأدب 9 / 66 ، 67 ، 471 ، والكتاب 3 / 78 ، وبلا نسبة في شرح شذور الذهب ص 435 ، ومغنى اللبيب 2 / 606 .